Пʼять гносеологічних етапів пробудження в буддизмі тхеравади: cakkhu, ñāṇa, paññā, vijjā, āloka.

Анотація

У статті досліджується гносеологічна структура процесу пробудження в буддизмі тхеравади на основі п’яти ключових понять: cakkhu (бачення), ñāṇa (знання), paññā (мудрість), vijjā (прозріння) та āloka (внутрішнє світло). Ця послідовність, відома за формулою «cakkhuṁ udapādi, ñāṇam udapādi, paññā udapādi, vijjā udapādi, āloko udapādi», трапляється у канонічних текстах, таких як Dhammacakkappavattana-sutta (SN 56.11), Mahāpadāna-sutta (DN 14) та ін., і тлумачиться як поетапна когнітивна трансформація у процесі досягнення ніббани. Також у статті аналізуються ці терміни як функціонально відмінні, але взаємопов’язані стадії пізнання, ґрунтуючись на таких джерелах, як Paṭisambhidāmagga та Visuddhimagga Буддгаґгоси. Увага приділяється феноменологічній природі кожного з етапів, їхній семантиці та ролі в буддійській епістемології. Досліджено, як ці терміни формують цілісну гносеологічну модель, що пояснює шлях до пробудження не як миттєве осяяння, а як поступове просвітлення, вкорінене у медитативній практиці та рефлексії. Таким чином, робота пропонує реконструкцію внутрішньої логіки буддійської формули пробудження і робить внесок у порівняльну філософію знання.