Анотація
У статті здійснюється філософський аналіз світоглядної кризи як екзистенційної форми трансформації релігійної свідомості сучасної людини. Предметом дослідження є структурний взаємозв’язок віри й сумніву в умовах модерного плюралізму. Метою роботи є концептуалізація світоглядної кризи не лише як соціокультурного феномена, а як порушення внутрішньої узгодженості світогляду як багаторівневої структури особистісного самовизначення, що охоплює онтологічний, аксіологічний та екзистенційний виміри. Методологічну основу дослідження становлять екзистенційно-феноменологічний аналіз, герменевтична реконструкція класичних і сучасних філософських текстів та концептуальне уточнення понять «віра», «сумнів», «світогляд» і «релігійна свідомість». Актуальність дослідження зумовлена трансформацією «умов віри» в пізній модерності та зростанням рефлексивності суб’єкта в секулярному і постсекулярному контекстах. Наукова новизна полягає в інтерпретації світоглядної кризи як внутрішньо структурованої екзистенційної напруги, а не лише як занепаду релігійності. Порівняльний аналіз західної та української філософських традицій виявляє суттєві відмінності в розумінні світогляду. Якщо Чарльз Тейлор наголошує на історично зумовлених «умовах віри», то українські філософи Мирослав Попович і Сергій Кримський трактують світогляд як внутрішню духовну структуру особистості. Спираючись на ідеї Сьорена К’єркегора, Пауля Тіліха та Вільяма Джеймса, у статті показано, що сумнів слід розглядати не як заперечення віри, а як її структурний компонент у контексті секулярної модерності. Зроблено висновок, що сучасна світоглядна криза має амбівалентний характер: вона відображає дестабілізацію традиційних смислових структур і, водночас, відкриває можливість нової духовної конфігурації та рефлексивної, екзистенційно вкоріненої форми віри. Практичне значення дослідження полягає в уточненні концептуальних засад подальших студій у сфері філософії релігії та в сприянні сучасним дискусіям щодо релігійного самовизначення в умовах плюралістичного суспільства.
Посилання
Ammerman, N. T. (2021). Studying lived religion: Contexts and practices. New York University Press.
Berger, P. L. (2014). The many altars of modernity: Toward a paradigm for religion in a pluralist age. De Gruyter.
Horban, R. A. (2019). Happiness as a personalistic phenomenon in the philosophical thought of S. B. Krymskyi. Naukovyi visnyk. Seriia “Filosofiia” (Scientific Bulletin. Series “Philosophy”), 52(Part I), 60-72. https://doi.org/10.34142/23131675.2019.52.06 [In Ukrainian].
James, W. (1896). The will to believe. Project Gutenberg. Retrieved from https://www.gutenberg.org/files/26659/26659-h/26659-h.htm
Luhrmann, T. M. (2020). How God becomes real: Kindling the presence of invisible others. Princeton University Press. https://doi.org/10.1558/jsrnc.19725
Kierkegaard, S. (2025). Fear and trembling. Dialectical lyric. Apriori. [In Ukrainian].
MacIntyre, A. (2007). After virtue: A study in moral theory (3rd ed.). University of Notre Dame Press.
Popovych, M. (2013). Mythology and religion as a worldview foundation for the formation of certain types of culture. Naukovyi visnyk Chernivetskoho universytetu (Scientific Bulletin of Chernivtsi University), 646-647, 185-195. [In Ukrainian].
Stenmark, M. (2004). How to relate science and religion: A multidimensional model. Eerdmans.
Stenmark, M. (2022). Worldview studies. Religious Studies, 59(3), 347-366. https://doi.org/10.1017/S0034412521000135
Tabachkovskyi, V. H. (2005). Philosophical-anthropological reflection and its educational refraction. Filosofiia osvity (Philosophy of Education), 2, 111-122.
Taylor, C. (2007). A secular age. Harvard University Press.
Taylor, C. (2013). A secular age. Book one. Dukh i Litera. [In Ukrainian].
Tillich, P. (1957). Dynamics of faith. Harper & Row.
Tillich, P. (2014). The courage to be (3rd ed.). Yale University Press.
Shynkaruk, V. I. (1969). Marxist philosophy and worldview. Naukova dumka.

Ця робота ліцензується відповідно до Creative Commons Attribution 4.0 International License.
