Укорінення vs викорінення: людяність, справедливість та деколонізація життєвого світу в часи війни
Том 2 № 2(178) (2023), СОЦІАЛЬНА ФІЛОСОФІЯ
Том 2 № 2(178) (2023)

Укорінення vs викорінення: людяність, справедливість та деколонізація життєвого світу в часи війни

СОЦІАЛЬНА ФІЛОСОФІЯ
https://doi.org/10.35423/2078-8142.2023.2.2.3
Опубліковано грудня 15, 2023
Євген Мулярчук
Інститут філософії імені Г. С. Сковороди НАН України
https://orcid.org/0000-0003-3053-0451
USSUE PDF

Ключові слова

укорінення, довкілля, життєвий світ, національна ідентичність, спротив, зло війни, людяність, справедливість

Як цитувати

Мулярчук, Є. (2023). Укорінення vs викорінення: людяність, справедливість та деколонізація життєвого світу в часи війни. Мультиверсум. Філософський альманах, 2(2(178), 85-96. https://doi.org/10.35423/2078-8142.2023.2.2.3
ACM ACS APA ABNT Chicago Harvard IEEE MLA Turabian Vancouver

Завантажити посилання

Endnote/Zotero/Mendeley (RIS) BibTeX

Анотація

У статті розвивається концепція укорінення як основи життєвого світу й ідентичності людини. Розкрито загрози життєвому світу й ідентичності внаслідок руйнування довкілля і культурної традиції як свідомих практик агресора з метою подолання спротиву і викорінення народу з власної землі. Антитезу «укорінення» та «викорінення» показано як внутрішню сутність боротьби у воєнний час. Укорінення виявлене як моральний чинник: «укорінений – не викорінює» (С. Вейль). Викорінення показане як загальна колонізаторська і злочинна практика, відповідальність за яку покладається не лише на виконавців, а й на тих, хто виявляє з нею згоду або байдужість. Анонімне зло війни розкрите як таке, що підважує людяність і не має залишатися без покарання. Відновлення справедливості аргументовано як умову збереження ціннісного порядку і людяності у світі. Мир подано як ситуацію, в якій переможець і переможений розуміють моральне значення подій війни та її справедливі наслідки.

https://doi.org/10.35423/2078-8142.2023.2.2.3
USSUE PDF

Посилання

Arendt, H. (2013). Eichmann in Jerusalem. A Report on the Banality of Evil. Кyiv: Duh i Litera. [In Ukrainian].

Arendt, H. (2002). The Origins of Totalitarianism. Кyiv: Duh i Litera. [In Ukrainian].

Weber, М. (1998). Politics as a Vocation. In M. Weber. Sociology. General his-torical analyses. Кyiv: Osnovy. [In Ukrainian].

Weil, S. (1998). The Need for Roots. Letter to a Priest. Кyiv: Duh i Litera. [In Ukrainian].

Gomilko, О. (2023). Decolonization of Ukrainian culture: vouk policy or na-tional awakening. Philosophical thought, 3, 49-58. [In Ukrainian].

Parakhonskiy, B., Yavorska, H. (2019). The ontology of war and peace: secu-rity, strategy, meaning. Кyiv: NISR. [In Ukrainian].

Fromm, E. (1997). The Anatomy of Human Destructiveness. NewYork: Ran-dom House.

Heraclitus. Heraclitus fragments. Retrieved from: http://heraclitusfragments.com/Fragments.html

Marcel, G. (1955). L'homme problématique. Paris: Aubier.

Zehrer, H. (1952). Man in this World. London: Hodder and Stoughton. Re-trieved from: https://archive.org/stream/man-in-this-world-hans-zehrer/Man%20in%20this%20World%20-%20Hans%20Zehrer_djvu.txt

Creative Commons License

Ця робота ліцензується відповідно до Creative Commons Attribution 4.0 International License.

Завантаження

Дані завантаження ще не доступні.