Прагматистський та ціннісний підходи до проблем війни і миру у добу Пост-постмодерну
USSUE PDF

Ключові слова

прагматизм, цінності, досвід, екологічна катастрофа, військово-політична катастрофа, цивілізаційна трансформація, моральна рефлексія

Як цитувати

Любивий, Я. (2023). Прагматистський та ціннісний підходи до проблем війни і миру у добу Пост-постмодерну. Мультиверсум. Філософський альманах, 2(2(178), 64-84. https://doi.org/10.35423/2078-8142.2023.2.2.2

Анотація

Загострення світової екологічної та військово-політичної кризи стало свідченням того, що доба Постмодерну завершилась і настав час пост-постмодерну й глибинної цивілізаційної трансформації, технологічною базою якої є відновлювальна енергетика та штучний інтелект; основним соціальним середовищем – розподілений капіталізм (Дж. Рифкін) та соціальні мережі; а головними рушійними силами та механізмами соціальної самоорганізації – людяність, змагальність та подвійна рефлексія (Е. Гідденс). Оскільки людство досі не актуалізувало у повній мірі базові цінності виживання та розвитку і не приділяло достатньої уваги проблемі кліматичної катастрофи, більш кардинальні заходи стосовно її пом’якшення будуть реалізовуватися в процесі її розгортання (А. Хонакер) і в складних умовах військово-політичного протистояння демократії та авторитаризму. Одним з основних раціональних світоглядних та практичних орієнтирів пост-постмодернізму є класичний прагматизм, котрий спирається на досвід людини, важливим елементом якого має бути наукове знання, котре підтверджується експериментально. Суспільства, у яких домінують прагматичні й демократичні рівноправні відносини, що сприяють самореалізації людини та свободі творчості, можуть каналізувати природну агресивність у змагальність за підвищення добробуту всіх його членів. Панівна верхівка у тоталітарних соціумах, у яких людина принижується й експлуатується, і у яких накопичується агресивність внаслідок поляризації на вищі та нижчі верстви населення, може розпочинати війни з метою запобігання саморуйнування зсередини, спрямовуючи агресію назовні на інші країни. Тому глобальному співтовариству у сучасних умовах необхідно розширювати світоглядно-орієнтаційний горизонт кожного громадянина світу від повсякденних турбот життєзабезпечення до розуміння й актуалізації абсолютних цінностей виживання та розвитку людства. Прагматизм із суто методологічної точки зору спрямований на те, щоб у своїй діяльності і пізнанні людина керувалася життєвим досвідом, висуваючи певні гіпотези стосовно власних діяльності й пізнання, водночас та/або згодом експериментально перевіряючи ці гіпотези на основі практичних результатів. Завдячуючи прагматистському підходу людина дедалі більшою мірою експериментує з вибором інноваційних моделей поведінки й уникає наперед визначених застарілих життєвих орієнтирів та ідеологічних гранднаративів. Вона на власному досвіді й у мережевій соціальній комунікації з іншими особами переконується стосовно ефективності тих чи інших ціннісних моделей поведінки, що мають не лише соціально-економічний, а й моральний вимір. Прагматистський підхід, що орієнтується на глобальні загальнолюдські цінності виживання та розвитку є важливим інструментом, який має забезпечити нагальну цивілізаційну трансформацію та уникнення руйнівних екологічних та військово-політичних катастроф. В умовах сучасної цивілізаційної трансформації виживання можливе лише при кардинальній інтенсифікації розвитку людиноцентрично акцентованої соціальної самоорганізації.

https://doi.org/10.35423/2078-8142.2023.2.2.2
USSUE PDF

Посилання

Hickman, L. (2019). Pragmatism as Postmodernism: Lessons from John Dewey. Fordham University Press: New York. DOI: 10.1353/book.63578

Honnacker, A. (2020). Environmentalism and Democracy. Pragmatist Perspective on a Precarious Relation. European Journal of Pragmatism and American Philosophy. Democracy as a Form of Life, XII-2, 1-22. DOI: 10.4000/ejpap.2132

Ibanez, B. P. (2021). The (Very Needed) Experimental Turn in Ethics. European Journal of Pragmatism and American Philosophy. XIII-2. Pragmatist Ethics: Theory and Practice, р. 1-17. DOI: 10.4000/ejpap.2455

Jaspers, K. (1965). The Origin and Goal of History. Yale University Press.

Klenk, M. (2021). Pragmatism and Moral Objectivity. European Journal of Pragmatism and American Philosophy. XIII-2. Pragmatist Ethics: Theory and Practice, р. 1-19. DOI: 10.4000/ejpap.2677

Legg, C., Reynolds, J. (2022). Habits of Mind. New Insights for Embodied Cognition from Classical Pragmatism and Phenomenology. European Journal of Pragmatism and American Philosophy. XIV-2. Pragmatism and Phenomenology: A Metaphilosophical Reconsideration, р. 1-21. DOI: 10.4000/ejpap.2994

Marchetti, S. (2021). Introduction to Pragmatist Ethics: Theory and Practice. European Journal of Pragmatism and American Philosophy. Pragmatist Ethics: Theory and Practice. XIII-2, р. 1 8. DOI: 10.4000/ejpap.2664

Pinker, S. (2019). Enlightenment Now. The Case for Reason, Science, Humanism, and Progress. Nash format: Kyiv. [In Ukrainian].

Rifkin, J. (2011). The Third Industrial Revolution: How Lateral Power is Transforming Energy, the Economy and the World. First published in 2011 by Palgrave Macmillan. St. Martin’s Press LLC. New York.

Santarelli, M. (2021). Between Problematization and Evaluation Some Remarks on Pragmatism and Genealogy. European Journal of Pragmatism and American Philosophy. XIII-2. Pragmatist Ethics: Theory and Practice, р. 1-18. DOI: 10.4000/ejpap.2450

Schulenberg, U. (2021). Pragmatism, Humanism and Form. European Journal of Pragmatism and American Philosophy. XIII-2. Pragmatist Ethics: Theory and Practice, р. 1-22. DOI: 10.4000/ejpap.2563

Tegmark, M. (2019). Life 3.0. Being Human in the Age of Artificial Intelligence. Nash format: Kyiv. [In Ukrainian].

Creative Commons License

Ця робота ліцензується відповідно до Creative Commons Attribution 4.0 International License.

Завантаження

Дані завантаження ще не доступні.