Анотація
У статті досліджено ґенезу історіософської думки в Україні на трьох хронологічних відрізках. Перший – це зародження в ХІХ ст. історіософських концепцій М. Костомарова, П. Куліша, В. Лесевича, І. Франка та ін. Їх спільною рисою є національне бачення історії з елементами духовності. На другому хронологічному відрізку, у ХХ ст., українська національна історіософська думка трансформувалась у поглядах М. Грушевського, Д. Чижевського, Д. Донцова та М. Шлемкевича. Їм властива залученість наукових підходів до тлумачення історичного процесу, роздуми над подіями ХХ ст. та вплив на формування національної історії та нації загалом. На третьому хронологічному відрізку сучасна історіософська думка представлена такими дослідниками, як В. Артюх, В. Кислюк, О. Прінцак, В. Потульницький, для яких характерна не лише класифікація та систематизація здобутків історіософів минулого, а й рефлексія над національними історіософськими концептами. Розкрито цінність концепту історіософії не лише в теоретичній ретроспективі, а й у площині практичної її значущості для розвитку української держави. У підсумку проведеного дослідження автор дійшов висновку, що національна історіософія не лише виконує функції віддзеркалення історичних подій, їх тлумачення та значення для сьогодення, а й формує ціннісно-смисловий потенціал для стратегії подальшого розвитку України.
Посилання
Artyukh, V. (2012). Historiosophy of Mykola Kostomarov. Retrieved from: http://dspace.nbuv.gov.ua/bitstream/handle/123456789/39526/01-Artyukh.pdf? sequence=1. [In Ukrainian].
Artyukh, V. (2010). Historiosophy of Panteleimon Kulish: from romanticism to positivism. Outlook. Philosophy. Religion, 3, 5-18. [In Ukrainian].
Artyukh, V. (2011). Positivism in the historiosophy of Ivan Franko. Ukrainian literary studies, 74, 86-92. [In Ukrainian].
Artyukh, V. (2010). The heaviness of history and the history of heaviness: Ukrainian philosophical and historical thought of the first half of the 20th century. Sumy: Sumy State University. [In Ukrainian].
Dontsov, D. (1991). The spirit of our antiquity. Drohobych: Renaissance. [In Ukrainian].
Kalakura, Ya. Professor Omelyan Pritsak revived historiosophy at Kyiv University. Retrieved from: https://ekmair.ukma.edu.ua/server/api/core/bit streams/fb5c5597-569a-4a72-a7a1-48e8654de222/content. [In Ukrainian].
Kislyuk, K. V. (2008). Historiosophy in Ukrainian culture: from concept to concept. Kharkiv: KhDAK. [In Ukrainian].
Medvyd, F. (2005). Ukrainian modern nation at the turn of the millennium: origins, genesis and problems of consolidation. (2005). Materials of the 5th Congress of the International Association of Ukrainianists: Collection. of sci-ence Art. Part 3. Chernivtsi. [In Ukrainian].
Potulnytskyi, V. (2002). Ukraine and world history: Historiosophy of world and Ukrainian history of the XVII-XX centuries. Kyiv: Lybid. [In Ukrainian].
Taraban, V. Views of M. Hrushevskyi on the historical process. Retrieved from: https://vlp.com.ua/files/39_0.pdf [In Ukrainian].
Telvak, V. (2005). Mykhailo Hrushevskyi as a researcher of Ukrainian histo-riography. Kyiv-Drohobych. [In Ukrainian].
Tkachuk, M. (2002). Lesevich Volodymyr Viktorovych. In Philosophical thought in Ukraine: biobibliographic dictionary. Kyiv. [In Ukrainian].
Fedorenko, O. (2018). Geopolitical views of M. Mikhnovskyi and D. Dontsov during the Ukrainian revolution. Retrieved from: https://ipiend.gov.ua/wp-content/uploads/2018/07/fedorenko_geopolitychni.pdf [In Ukrainian].
Franko, I. Ya. (2017). What is progress? Retrieved from: https://shron1.chtyvo.org.ua/Chyzhevskyi_Dmytro/Kulturno-istorychni_epo khy_2017.pdf [In Ukrainian].
Shlemkevych, M. (1954). The Lost Ukrainian Man. New York: "Zhyttya i Mysli". [In Ukrainian].
Yas, O. (2017). Chyzhevsky D. I. Cultural and historical epochs. Retrieved from: https://shron1.chtyvo.org.ua/Chyzhevskyi_Dmytro/Kulturno-istorychni_ epokhy_2017.pdf [In Ukrainian].

Ця робота ліцензується відповідно до Creative Commons Attribution 4.0 International License.
