Основні цінності етико-філософських засад критичного раціоналізму
ISSUE PDF

Ключові слова

етика, основні цінності, критичний раціоналізм, суще і належне, морально-ціннісні орієнтації, цілепокладання, людина, суспільство

Як цитувати

Anatska, N., & Svidlo, T. (2022). Основні цінності етико-філософських засад критичного раціоналізму. Мультиверсум. Філософський альманах, 1(1(175), 146-157. https://doi.org/10.35423/2078-8142.2022.1.1.10

Анотація

Актуальність теми дослідження зумовлена потребою сучасних реалій творити нові цінності, які є засобом самовираження людини, та створювати запити соціально-етичної практики саме через розуміння етико-філософських аспектів критичного раціоналізму. У цьому контексті етичне виховання формує життєво-ціннісні орієнтації особистості, що є досить важливим аспектом сучасних реалій. У статті розкрито питання творчого підходу до основних етичних цінностей, які потрібно включити у процес пізнання, в якому належить досягнути єдності знання про суще і належне як однієї зі змістовних характеристик сучасної етики. Водночас, емпірична методологія критичного раціоналізму дає можливість з урахуванням нової фалібілістичної логіки процесу пізнання визначити раціоналістичну співвіднесеність сущого і належного. Показано, що сучасні філософсько-методологічні системи призначені для формування в етиці ціннісно-зорієнтованого знання, яке насамперед має набути статус раціонально-обґрунтованого, щоб нести у собі не абстрактні морально-імперативні нормативи, а цілісно-змістовні аксіологічні елементи наукової теорії. Доцільність її постійно зростає, тому що здійснює на засадах критичного раціоналізму методологічний та раціональний підхід до розв’язання етичних питань, які можуть бути досліджені і пояснені не догматично, а планомірно і раціонально. Водночас уточнено, що критичний раціоналізм як науковий підхід і спосіб філософського мислення має головним своїм завданням на нових емпіричних засадах (порівняно з кантівським трактуванням його місця в гносеології) формувати нову методологію етики як науки, що трансформується в етичну наукову теорію.

https://doi.org/10.35423/2078-8142.2022.1.1.10
ISSUE PDF

Посилання

Anatska, N. V. (2016). Environmental education: knowledge and life and val-ue orientations of modern human. (Doctoral dissertation). [In Ukrainian].

Gur, V. I. (1989). Ethical concept of German social democracy (historical and philosophical research: Bad Godesberg, 1959 – Berlin, 1989). К.: V. Starosolsky Centre for Social Research, 1997. [In Russian].

Gur, S. N. (1991). The ethical and aesthetic concept of Jose Ortega-i-Gasset: Essential characteristics and socio-cultural functions: Dissertation Abstracts. [In Russian].

Lozovoi, V. O., Panov, M. I. ... Stasevska, O. A. Ethics: a textbook. Lozovoho, V. O. (Ed.). K.: Yurinkom Inter. [In Ukrainian].

Ethics of the future: (2003). Mayer, Т. and Miller, S. [Ed., Trans]. K.: Basic values. [In Ukrainian].

Ionas, G. & Jonas, G. (2001). The principle of responsibility. In search of eth-ics for technological civilization. Yermolenko, А. М. (Trans.). [In Ukrainian]. Kyiv: Lіbra, 2001. Retrieved from http://www.ji.lviv.ua/n28texts/jonas.htm [In Ukrainian].

Kant, I. (1994). Criticism of practical reason. Retrieved from URL: http://aps-m.org/wp-content/uploads/2017/03/Krytyka_chystoho_rozumu.pdf [In Ukrainian].

Popper, K. (1983). The Logic of Scientific Discovery. In K. Popper selected works. Sadovsky, V. N. (Trans. & Еd.). M.: Progress. [In Russian].

Poper, K. & Lakatos, I. Critical rationalism. Retrieved from: philosophy-books.info/uchebnik philosophy/popper.html. [In Russian].

Lafontaine, O. (1988). Die Gesselschaft der Zukunft: Reformpolitik in einerveränd. Hamburg: Goffmann u. Campe, 1988.

Zukunftsethik und Industriegesellschaft. (1986). Hrsg. Meyer Th., Miller, S. München: Schweitzer, 1986.

Creative Commons License

Ця робота ліцензується відповідно до Creative Commons Attribution 4.0 International License.

Завантаження

Дані завантаження ще не доступні.