Анотація
У статті робиться спроба аналізу філософського бачення концепту «мистецтва» Гайдеггером та Гадамером. Розглядається репрезентаційність та презентаційність мистецтва з точок зору обох мислителів. Спираючись на онтологічні основи естетичного досвіду, у статті розкриваються основні тези розуміння складових мистецтва та його характеристик у процесі життєдіяльності історичної спільноти. У філософському баченні Гадамера розглядається герменевтична естетика та розкривається уявлення про мистецтво як про те, що включає гру, символ і фестиваль, аналізується бачення творів мистецтва такими, що існують «у собі». Відтворюється гайдеггерівське розуміння впливу мистецтва на естетичний досвід історії людства, що простежується в його функції «становлення і виявлення істини». Межі нашого розуміння мистецтва та підходу до нього не можуть бути вищими, ніж вони вже існують. Робиться висновок, що діалог та інтерпретація є важливими засобами подолання хибних уявлень на шляху до досягнення взаєморозуміння в процесі становлення розуміння концепту «мистецтво».
Посилання
Bogachev, A. (2006). Philosophical hermeneutics. Kuiv. [In Ukrainian].
Wolin, Richard. Justification of Socrates. The wonderful and terrible life of Hans-Georg Gadamer. Retrieved from: https://web.archive.org/web/200709 27002943/http://left.ru/2003/17/gadamer93.html [In Russian].
Gadamer, G. G. (1988). Truth and Method, Fundamentals of Philosophical Hermeneutics. Moscow. [In Russian].
Gadamer, G. G. (1991). Art and Inheritance, The relevance of beauty (pp. 228-241). Moscow: Iskusstvo. [In Russian].
Gadamer, G. G. Encyclopedia of modern Ukraine. Retrieved from http://esu.com.ua/search_articles.php?id=25464 [In Ukrainian].
Golovey, Victoria. Formation of the concept of representation in philosophi-cal and aesthetic discourse. Lesia Ukrainka East European National Universi-ty, Lutsk. Scientific Bulletin of Chernivtsi University. Collection of scientific works № 726-727. Philosophy. [In Ukrainian].
Koval, O. A, Kryukova, E. B. (2015). By the ways of Heidegger and Gadamer hermeneutics. Philosophical Journal. Book 8(4) (pp. 99-108). [Іn Russian].
Kahnweiler, D. I., Juan, Gris. (1946). Picasso's critical remark about the late Juan Gris in Canvailer. Sa vie, son oeure, ses ecrilis Paris.
Lavrukhin, A. V. The phenomenon of art in the philosophy of Shpet and Gad-amer. Bulletin of Tomsk State University, Philosophy. Sociology. Political sci-ence [In Russian].
Mikeshina, L. A. (2007). Representation: a particular method or a fundamen-tal operation of cognition. Epistemology & Philosophy of Science, XI(1). [In Russian].
Tetyuev, L. I. (2017). The philosophy of the language of Hans-Georg Gadamer and his experience of interpreting a work of art. News of Saratov University. New series. Series. Philosophy. Psychology. Pedagogy, 17(3). [In Russian].
Fubini. (1964). Musical aesthetics from the eighteenth century to the present. In Fubini, M. L'esetica musicale dal! Settecento a oggi.
Heidegger, M. (2003). Being and time. V. V. Bibikhin (Trans). Kharkiv: Folio. [In Russian].
Heidegger, M. (1993). Time of the picture of the world. In Marin Heidegger. Time and being: articles and speeches of Marin Heidegger. V. V. Bibikhin (Trans). (pp. 41-62. Articles and speeches; 49-51, 60-61). Moscow: Respu-blika. [In Russian].
Heidegger, M. (1991). What does it mean to think? In He is. Conversation on a country road. Select articles (pp. 143-144). Moscow. [In Russian].
The Stanford Encyclopedia of Philosophy: Gadamer’s Aesthetics. Retrieved from https://plato.stanford.edu/entries/gadamer-aesthetics
The Stanford Encyclopedia of Philosophy: Heidegger’s Aesthetics. Retrieved from https://plato.stanford.edu/entries/heidegger-aesthetics

Ця робота ліцензується відповідно до Creative Commons Attribution 4.0 International License.
