Ключові слова
Як цитувати
Анотація
У статті аналізується внутрішній діалог людини з позиції визначення ознак філософського мислення, що здійснюється у станах як кризи, так і щастя. Мета дослідження зумовила вибір тексту, а саме – давньоєгипетського письмового джерела «Розмова розчарованого зі своїм Ба» (ХХІІ–ХХІ ст. до н. е.), в якому зафіксовано внутрішній діалог, і який є одним з перших філософських творів в історії людства. Особлива увага приділяється розумінню рефлексивного мислення античними філософами і сучасними дослідниками. Показано, що повсякденне рефлексивне мислення відрізняється за своїми структурою та властивостями від рефлексивного філософського мислення, яке задає межі рефлексії та ставлення до себе та дійсності. Із виходом з кризи, воно стає звичкою запитування про алгоритм, мотив, призначення та межі застосування отриманих висновків, яка робить відповідь підґрунтям нового питання, що динамічно стверджує людину в набутому стані евдемонії та атараксії.
Посилання
Jaspers, Karl. (1991). The Origin and Goal of History. Moscow: Politizdat. [In Russian].
Liakh, V., Lukashenko, M. (2020). Philosophical analysis of a personal’s self-reflection in the context of internal dialogue (based on “The dispute of a man with his Ba”). Anthropological Measurements of Philosophical Research, 17, 18-27.
Bateson, Gregory (2016). Mind and Nature: A Necessary Unity. Sweden: Phil-osophical Arkiv. [In Russian].
Vittori, S. (2018). Two Direct Speeches in the Last Two Poems of the “Dialogue between a Man and His Ba” (pBerlin 3024, cc. 138-140 and 144-145): A Note of Translation. Linguistics and Literature Studies, 6(4), 183-187.
Ouellet, B. (2004). Le Désillusionné et son ba du Papyrus Berlin 3024. L’herméneutique d’une expérience ontophanique. Montréal: Université de Montréal.
Svendsen, Lars (2017). A Philosophy of Loneliness. Lviv: Vydavnytstvo Anet-ty Antonenko, Kyiv: Nika-Tsentr. [In Ukrainian].
Bolshakov, A. (2001). Man and his Twin. Visualisation and Worldview in Old Kingdom of Egypt. St. Petersburg: Aletheia. [In Russian].
Spirina, S. (2006). Some aspects of translation and interpretation of “The Dis-pute between a Man and his Ba” (Papyrus Berlin 3024). Ancient Egypt. Col-lected papers of Association of Ancient Egypt Studies «MAAT», ІІ, 137-141.
Assmann, J. (1998). Mono-, Pan-, and Cosmotheism: Thinking the ‘One’ in Egyptian Theology. Orient, XXXIII, 130-149.
Hays, C. (2015). A Covenant with Death. Death in the Iron Age II and Its Rhe-torical Uses in Proto-Isaiah. Michigan, Cambridge U. K.: William B. Eerdmans Publishing Company.
Žabkar, L. (1968). A Study of the Ba Concept in Ancient Egyptian Texts. Studies in Ancient Oriental Civilization. Chicago-Illinois: The University of Chicago, 34, 170.
Tillich, Paul. (2013). The Courage to Be. Kyiv: Dukh і Lіtera. [In Russian].
Hall, Edith. (2019). Aristotle’s Way: How Ancient Wisdom Can Change Your Life. Moscow: Alpina non-fiction. [In Russian].
Arendt, Hannah. (2013). The Life of the Mind. St. Petersburg: Nauka. [In Rus-sian].
Heidegger, Martin. (2006). What Is Called Thinking? Moscow: Publishing House «Territory of the Future». [In Russian].
Mikeshin, M. (2005). Social philosophy of the Scottish Enlightenment. St. Pe-tersburg: St. Petersburg Center for the History of Ideas. [In Russian].
Kahneman, Daniel. (2017). Thinking, Fast and Slow. Kyiv: Nash format. [In Ukrainian].
Ця робота ліцензується відповідно до Creative Commons Attribution 4.0 International License.