Ключові слова
Як цитувати
Анотація
Формування рефлексії як схеми мислення та тригера практичної дії у стародавньому світі було важливим чинником виникнення феномена «вісьового часу» (К.Ясперс). У цей період виникли мораль як рефлексія та регулятор вольової діяльності, логіка як рефлексивне відслідковування істинності руху думки, демократія як рефлексивне взаємовизнання громадянами гідності один одного, монотеїстичні релігії (юдаїзм, брахманізм, веданта, християнство, деякі школи будизму), а також класична філософія. Рефлексія як компонент самосвідомості стала важливим механізмом самоорганізації ідентичності, починаючи з вісьового часу. Сократ виявив необхідність рефлексивного усвідомлення відмінності загального від одиничного у процесі мислення та сприяв усвідомленню моралі як форми суспільної свідомості. Платон сформулював ідею мислення як бесіди душі із самою собою та рефлексивного осмисленного переходу від однієї ідеї до іншої у процесі мислення. Аристотель з’ясував, що відчуття, сприйняття, уява супроводжуються своєрідним сприйняттям-мисленням (усвідомленням, рефлексією), але останнє є вищим за природою, ніж перші, та, на противагу цьому, розум мислить божественне, що є однією природою з ним, і є мисленням мислення.
Посилання
Aristotle (1976). Metaphisics. In Works (Vol. 1-4). Vol. 1. Moscow: Mysl. [Іn Russian].
Aristotle (1976). About the Soul. In Works (Vol. 1-4). Vol. 1. Moscow: Mysl. [Іn Russian].
Bulatov, M.O. (2009). Reflection. In Philosophical Dictionary. Kyiv: Stilos. [Іn Russian].
Gaidenko, P.P. (1969). The Theme of Fate and Idea of Time in Ancient Greek World View. Voprosy Philisophii (Philosophy issues), 9, 89-98. [Іn Russian].
Hegel, G.W.F. (1932). Lections on History of Philosophy. Book Second. Mos-cow: Partiynoe Izdatelstvo. [Іn Russian].
Hegel, G.W.F. (1969). Lections on Aesthetics. Part Second. Development of Ideal in Special Forms of Beauty in Art. In Aesthetics (Vol. 1-4). Vol. 2. Mos-cow: Iskusstvo. [Іn Russian].
Hegel, G.W.F. (1971). Lections on Aesthetics. Part Third. The System of Par-ticular Arts. In Aesthetics (Vol. 1-4). Vol. 3. Moscow: Iskusstvo. [Іn Russian].
Hegel, G.W.F. (1970). The Science of Logic. In 3 Volumes. Vol. 1. Moscow: Mysl. [Іn Russian].
Hegel, G.W.F. (2000). Phenomenology of Spirit. Moscow: Nauka. [Іn Russian].
Hegel, G.W.F. (1977). Philosophy of Spirit. In Encyclopedia of Philosophical Sciences. Vol. 3. Moscow: Mysl. [Іn Russian].
Hegel, G.W.F. (1990). Philosophy of Right. Moscow: Mysl. [Іn Russian].
Gurevich, A.Y. (1969). Time as a Problem of History of Culture.]. Voprosy Philosophii (Philosophy issues), 3, 105-116. [Іn Russian
Husserl, E. (1999). Ideas Pertaining to a Pure Phenomenology. Vol. 1. Mos-cow: Dom Intellectualnoy Knigy. [Іn Russian].
Husserl, E. (1994). Collected Works. Vol 1. On the Phenomenology of the Consciousness of Internal Time. Moscow: Gnosis. [Іn Russian].
Lefewre, V.A. (1973). The Conflicting Structures. (2th ed.). Мoscow, So-vetskoye Radio. [Іn Russian].
Locke, J. (1985). An Essay Conctrning Human Understanding. In Works (Vol. 1-3), Vol. 1. Moscow: Mysl. [Іn Russian].
Losev, A.F. (1963). History of Ancient Aesthetics (Early Classics). Moscow: Vysshaya Shcola. [Іn Russian].
Losev, A.F. (1930). Essays on Ancient Symbolism and Mythology. Vol. 1. Moscow. [Іn Russian].
Lyubiviy, Y. (2016). Social Reflection as a Mechanism of Self-Or-ganization of Social Networks. Mulʹtyversum. Filosofsʹkyy Alʹmanakh (Multiversum. Phil-osophical Almanac), 1-2, 149-150). [Іn Ukrainian].
Malakhov, V.A. (1996). Ethics. Course of Lectures. Train Aid. Kyiv: Lybid. [Іn Ukrainian].
Plato. (1970). Phaedo. In Works (Vol. 1-3). Vol. 2. Moscow: Mysl. [Іn Russian].
Plato. (1970). Phaedrus. In Works (Vol. 1-3). Vol. 2. Moscow: Mysl. [Іn Rus-sian].
Plato. (1970). Sophist. In Works (Vol. 1-3). Vol. 2. Moscow: Mysl. [Іn Russian].
Plato. (1970). Theaetetus. In Works (Vol. 1-3). Vol. 2. Moscow: Mysl. [Іn Russian].
Plato. (1972). Laws. In Works (Vol. 1-3). Vol. 2, Part 2. Moscow: Mysl. [Іn Russian].
Proleyev, S.V. (2000). Ancient world: Philosophy, History, Culture. Moscow: Aradem-Press. [Іn Russian].
Saussure, F. (1977). Works on Linguistics. Moscow: Progress. [Іn Russian].
Spengler, O. (1993). Sunset of Europe. Essays on Morphology of World History. Gestalt and Reality. Moscow: Mysl. [Іn Russian].
Jaspers, K. (1991). The Meaning and Purpose of History. Moscow: Politisdat. [Іn Russian].
Fuchs, C. The Internet as a Self-Organizing Socio-Technological System. Hu-man Strategies in Complexity. Retrieved from https://pdfs.semanticscholar.org/92e5/cbef80409f62ee3eaa1ab9612c9aeb307a19.pdf
Fuchs, C. (2004, May). Knowledge Management In Self-Organization Social System. Journal of Knowledge Management Practice. Retrieved from http://www.tlainc.com/articl61.htm
Fuchs, C. The Political System as a Self-Organizing Informational System. Retrieved from https://www2.gwu.edu/~rpsol/ conf2004/PoliticsC%26S2004.pdf
Fuchs, C. (2006). The Self-Organization of Cyberprotest. Bergen, Wessex, University of Bergen, Norway, Wessex Institute of Technology, Florida State University.
Fuchs, C. (2006, Fabruary). The Self-Organization of Social Movement. Sys-temic Practice and Action Research, Vol. 19, No. 1, 101-137.
Ця робота ліцензується відповідно до Creative Commons Attribution 4.0 International License.