Ключові слова
Як цитувати
Анотація
У статті аналізуються методологічні засади дослідження народної ікони. З цією метою розглядається правомірність вивчення народної ікони крізь призму методологічних принципів формалізму та підкреслюється її підпорядкований характер. Головна увага приділяється світоглядним основам художнього антианатомізму народної ікони, який постає як результат глибоко вкорінених у колективну свідомість міфологічних уявлень українського народу. Підкреслюється, що, незважаючи на позірну різноманітність народних ікон, їх споріднює іманентно присутня у кожній з них міфологічна структура, яка визначає своєрідність не тільки народної ікони, а й української культури в цілому.
Посилання
Bogomolets, O. (2008). Home icons of central Ukraine (According to the materials of the exhibition "Home images of Ukraine of the 17th-20th centuries from the private collection of Olga Bogomolets" at the Kiev Museum of Russian Art (March 1-14). Kyiv. [Іn Ukrainian].
Gorky, M. On formalism. Retrieved from http://gorkiy.litinfo.ru/gorkiy/articles/article-86.htm [Іn Russian].
Donskikh, O. A. (1984). The origin of language as a philosophical problem. Novosibirsk. [Іn Russian].
Kosmіna, O. (2008). Traditsyny in the collection of Ukrainian. Kyiv. [Іn Ukrainian].
Levi-Stros, K. (1985). Structure and Form (Reflections on a Work by Vladimir Propp). Zarubezhnyye issledovaniya po semiotike fol'klora (Foreign Studies on the Semiotics of Folklore). Moscow, 9–34. [Іn Russian].
Metropolitan Ilarion (Ogіnko). (1995).The pre-Christianity of the Ukrainian people. Кyiv. [Іn Ukrainian].
Gayden, O. (2009). People’s icon of the Middle Naddnipryanshchina in the context of the cultural space. Kyiv. [Іn Ukrainian].
Ця робота ліцензується відповідно до Creative Commons Attribution 4.0 International License.