Hedegger′s repudiation of Existentialism
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Hedegger′s repudiation of Existentialism

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Mandryshchuk, L. (2021). Hedegger′s repudiation of Existentialism. Multiversum. Philosophical Almanac, 2(2), 127-140. https://doi.org/10.35423/2078-8142.2021.2.2.8

Abstract

In Ukraine, as in the rest of the world, Heidegger is often called an existentialist. However, Heidegger denied his attitude to Existentialism. The reason of this confusion is, firstly, when German-language titles, such as Existenzphilosophie, existentielle Philosophie, Existentialismus, Existentialphilosophie are translated into other languages, often they are replaced each other or translated they all with just one title. Secondly, Sartre provided his own classification of existentialists, which was very popular and generally used. In Heidegger’s statement “the essence of Dasein lies in its existence” Sartre saw a new atheistic explanation for human existence. Since Sartre’s views were under the influence of Heidegger’s ideas, he decided that their philosophies could be called as atheistic Existentialism. Sartre considered, that the main thesis of Existentialism was the assertion, that “human existence precedes its essence”, and which is directly opposite to Essentialism. Nevertheless, Heidegger didn’t write about “essence” in the Platonic, scholastic, or Sartre’s meanings, but in the ontological-historical sense. In response to Sartre’s classification, Heidegger denied his affiliation with Existentialism. He also accentuated on the fallacy of Sartre’s understanding of his concept of existence (Existenz), which Heidegger defined as only human existence, in which human ask about being and is in a relationship with being. Heidegger saw his own philosophy as a fundamental ontology, the main task of which was the problem of being, but not the problem of existence. If Heidegger’s philosophy should be included in the existential tradition, it should rather be called as Existential Philosophy (Existentialphilosophie) – philosophical theory of existentials (Existenzialien), but not as Existentialism.

https://doi.org/10.35423/2078-8142.2021.2.2.8
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